Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа в Свято-Георгиевском храме была отслужена Божественная Литургия в честь праздника Преображения Господня. Литургию служил настоятель храма о. Александр в сослужении иродиакона о. Серафима, который временно служит на нашем приходе.
Проникновенные песнопения исполнял хор под управлением Анастасии Крутько. В этот особенный праздничный день Храм, как всегда сиял во всем великолепии благоухающих цветов, создавая тем самым особую атмосферу, свет и радость отмечаемого события.
Праздник Преображения Господня установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор для открытия им своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его крестных страданий.
В последний год Своего общественного служения, находясь в Кесарии Филипповой, Господь в преддверии грядущих страданий начал открывать ученикам то, что «Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21). Слова Учителя сильно опечалили апостолов и особенно Петра, который стал прекословить Спасителю, говоря: «будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Заметив скорбь учеников и желая облегчить ее, Иисус Христос обещал некоторым из них показать ту славу, в какую Он облечется по своем отшествии: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф. 16:28).
Спустя шесть дней Господь в сопровождении учеников отправился из области Кесарии Филипповой в пределы Галилеи. Остановившись у горы Фавор, Он взял с собой трех учеников — Петра и братьев Заведеевых: Иакова и Иоанна — и взошел с ними на вершину помолиться. Однако апостолы, утомившись, уснули: «Петр же и бывшие с ним отягчены были сном» (Лк. 9:32). Во время их сна Господь Иисус Христос преобразился: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его в сделалась белою, блистающею» (Лк. 9:29). Очнувшись от сна, апостолы увидели Его в светлых одеждах с исходящим от него ярким светом. Христос беседовал с двумя мужами — пророками Моисеем и Илией о предстоящих страданиях. Когда беседа Христа с Моисеем и Илией подходила к концу, апостол Петр проникся дерзновением и сказал: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи, одну тебе, одну Моисею и одну Илии» (Лк. 9:33). Петр, которому предназначено быть одним из созидателей Церкви Христовой во всей вселенной, собрался построить «три кущи» (три палатки) для Учителя и явившихся им пророков. Он все еще смотрит на Иисуса Христа по-земному и ставит Его наряду с Моисеем и Илией. «Но Иисус, — пишет преп. Ефрем Сирин, — тотчас показывает ему, что не имеет нужды в его скинии, что Он есть Тот, Кто в продолжение сорока лет делал в пустыне скинию из облака отцам его». «Когда он еще говорил, — повествует св. евангелист, — се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).
При этих словах апостолы в сильном страхе пали ниц. В это время слава Господня, а вместе с ней и пророки, скрылась от них. Господь подошел к лежавшим на земле ученикам, говоря: «встаньте, не бойтесь» (Мф. 17:7) Подняв глаза, апостолы никого не увидели, кроме Господа Иисуса. Они стали спускаться с горы. Дорогою Господь заповедал им никому не говорить о видении до тех пор, пока Он не примет страдания и смерть и не воскреснет в третий день. Апостолы выполнили просьбу Спасителя и умолчали до поры об увиденном.
Праздник Преображения Господня отмечается Православной Церковью начиная с IV века, со времени построения св. равноап. Еленой на горе Фавор храма, посвященного этому событию." (по материалам сайта patriarhia.ru)
Значимость праздника прекрасно раскрыта в одном из песнопений праздника, которое исполняется на этот день — кондаке Преображения Господня: «На горе преобразился еси,/ и якоже вмещаху ученицы Твои,/ славу Твою, Христе Боже, видеша,/ да егда Тя узрят распинаема,/ страдание убо уразумеют вольное,/ мирови же проповедят,// яко Ты еси воистинну Отчее сияние." Если внимательно прочитать или выслушать его, мы заметим как бы призыв ученикам- апостолам «как смогли Вы увидеть славу Господа, уразумейте, что Спаситель идет на страдание добровольное, когда вы увидите его на кресте, проповедуйте же миру, что Христос есть истинное сияние Бога Отца. Здесь это также перекликается и с Символом Веры- «Света от Света, Бога истинна от Бога истинна». А в другом песнопении — тропаре праздника мы слышим:«…Да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный…». Не о видении нетварного света говорят нам слова тропаря, но о свете Веры, о духовном делании. Вот что пишет об этом празднике в своих «мыслях на каждый день» Святитель Феофан Затворник: «…Станете на земле небесными, из земнородных — богородными, из бренных — вечноблаженными. Тогда все будет ваше, потому что вы сами станете Христовыми. Любящий Христа Господа возлюблен бывает Отцом Небесным, и Оба к нему приходят и обитель у него творят. Вот и свет Преображения!»
В русской народной традиции Преображение называется Вторым или Яблочным Спасом, т. к. его справляют одновременно с поспеванием яблок. Интересно отметить, что освящение плодов в храмах Австралийско-Новозеландской епархии РПЦЗ осуществляется на праздник Сретения Господня (по особому благословению), ибо именно в это время поспевают плоды в Австралии. Однако по традиции и на Преображение люди приносят фрукты на освящение, то есть у нас освящение плодов бывает 2 раза в год.
В этот день, несмотря на то, что он был будним, пришло много молящихся разделить радость светлого дня. После окончания литургии состоялся чин освящения плодов земных. Отец Александр поздравил всех с праздником, а в проповеди рассказал о значимости этого праздника, а также обратился к молящимся со словом назидания.